Лев Лурье, Софья Лурье. «Ленинград Довлатова. Исторический путеводитель»
В книге рассказывается не только о Сергее Довлатове, но и о той обстановке, советской эпохе, в которой ему довелось жить – со своими кумирами и изгоями, дефицитом (в том числе – книжным) и излюбленными местами для встреч представителей творческой интеллигенции. Авторы книги, назвавшие ее в предисловии путеводителем по времени и месту (Ленинграду 1944-1978 гг.), брали интервью у вдовы и друзей Довлатова. В издании, состоящем из трех глав-маршрутов, рассказывается о периодах жизни писателя и самой страны – от позднего сталинского времени до эпохи брежневского «застоя», о тех местах, где бывал (работал и жил) Довлатов. «Новый 1977 год Сергей Довлатов встретил на пароходе «Харьков», куда устроился матросом после увольнения из «Костра» безрезультатных попыток найти приличное место в редакциях городских газет. Пароход «Харьков», пришвартованный у так называемой Северной площадки судоремонтного завода, рядом с восстановленной в наше время часовней «Спас на водах», представлял собой плавучий склад и ремонтную базу. Судно пришло в Советский Союз по ленд-лизу и в 1960 году благодаря элегантной внешности даже стало местом съемок советского комедийного хита “Полосатый рейс”». Завершает книгу хронология жизни писателя и самых значимых событий в СССР.

Сергей Дмитриев. «Владимир Короленко и революционная смута в России. 1917-1921»
Издание посвящено той общественной роли, которую известному русскому писателю, автору прославленных «Детей подземелья» и «Слепого музыканта», выпало исполнить в последние годы жизни. Это время совпало с эпохой революционных потрясений и ужасов Гражданской войны. В книге впервые столь подробно рассказывается о благородной деятельности Владимира Короленко по спасению детей, более всего страдавших от голода, эпидемий, военных столкновений, раздиравших тогда страну. «Вражда и раздоры, разделяющие народности бывшей России, должны стихать у предела, где начинается детский возраст, - писал Владимир Галактионович. - За этими пределами должен господствовать один общий для всех закон, закон человечной взаимности. Полагаю, что это бесспорно. Когда-нибудь вражда стихнет на почве тех или других новых отношений. В отношении детей она не должна существовать уже и ныне». По инициативе Короленко была создана Лига спасения детей, благодаря которой множество малышей и подростков были вывезены из голодных, замерзающих городов в более благоприятные регионы. В книге представлены также публицистические работы Короленко, посвященные теме войны и необходимости защиты отечества, надеждам на то, что в будущем вражда между людьми и странами будет преодолена.

Дмитрий Щедровицкий. «Введение в Ветхий завет. Пятикнижие Моисеево»
Объемное исследование видного ученого-библеиста посвящено первым книгам Библии, но кроме подробных комментариев непосредственно к каноническим текстам Пятикнижия издание содержит и обширный исторический материал, который помогает их правильному пониманию. «Четыре царя из Междуречья пошли войной на местных ханаанских царей. До систематических раскопок в Междуречье и до расшифровки клинописи в середине XIX века имена царей, упомянутых в стихе 1, считались легендарными; но теперь все четыре имени царей Месопотамии найдены на клинописных табличках. Так, Амрафел – это знаменитый царь Хаммурапи, провозгласивший свои законы от имени бога Шамаша (солнечного бога); нашли в надписях также имя Кедорлаомера, царя Еламского, и обнаружили местонахождение государства Элам… Все эти имена – исторические, но, как мы увидим далее, они имеют еще и символический смысл». Автор подробно анализирует представление о красоте мира, намного превышающей утилитарную необходимость, как о свидетельстве существования Создателя. Показана природа искушения, ставшего причиной грехопадения первых людей и то, что при всей трагичности этого момента в нем содержится и идея равенства всех людей. Столь же всесторонне разбирается и множество иных библейских эпизодов.

Карина Сарсенова. «Цена страха»
Роман, автор которого не только писатель, но и профессиональный психолог, раскрывает тему отношений человека и его желаний. А начинается все с того, как знаменитый музыкант направляется на церемонию вручения самой престижной премии в мире музыки. И вдруг он встречает незнакомца, который кажется ему идеальной версией себя самого. Вот будь у Скрипача возможность выбрать себе внешность, имидж, манеры, он бы хоть стать как раз таким, безупречно элегантным и харизматичным. «Маэстро, – будто не замечая зачарованного молчания Скрипача, продолжал восхитительный незнакомец, – позвольте вас поблагодарить за тот бесценный вклад в мировую культуру, которая, я уверен, без вашего в ней участия пошла бы совсем другим путём и неизбежно скатилась бы в пропасть бездарщины и антидуховного беспредела!». Но вскоре в беседе происходит неожиданный поворот, и незнакомец властно, почти грозно требует, чтобы маэстро… отдал ему свой самый главный страх. А чего же боится Скрипач? Вроде бы, более всего его пугает, что грядущие поколения могут забыть его имя и музыку. Однако иллюзии, порождаемые подавленными стремлениями и глубоко запрятанными настоящими страхами, могут оказывать сильное влияние на человека, искажая его восприятие собственной натуры, чувств и мыслей.

Александр Лапин. «Святые грешники»
Новая книга известного писателя повествует о жизни наших современников и их духовных исканиях. Герои романа принадлежат к тому поколению, на плечи которого пришлась основная тяжесть глобальных перемен конца XX века. Но они сумели не потерять себя, прочно встать на ноги в условиях новой реальности, стали состоявшимися, успешными людьми. Главный герой, предприниматель Александр Дубравин, в прошлом известный журналист, один из основателей крупного медийного холдинга, предпочел переехать из столицы в провинцию и открыть там собственное дело. «Здесь он поднял с нуля собственный издательский холдинг, обрел новую семью, восстановил с соратниками церковь в селе. И построил свой дом». Но как человек мыслящий, ищущий, Дубравин не может в определенный момент не задаться вопросом: в чем конечный смысл его земного существования? Его друзья детства – ставший монахом сотрудник спецслужб Анатолий, сделавший блестящую карьеру в независимом Казахстане Амантай, переселившийся на Камчатку ради жизни в гармонии с природой Владимир – тоже, каждый по-своему, продолжают искать свой путь в этом мире, размышляя над вечными вопросами бытия.
Но только истинная любовь помогает ощутить единство с мирозданием.

Владимир Торин. «Амальгама 2. Тантамареска»
В этом романе нашлось место и лихо закрученному сюжету, и интересным историческим сведениям, и глубоким размышлениям на вечные темы. Действительно, всякий человек проводит во сне почти треть своей жизни. Вот только сны приходят далеко не ко всем, и даже те, кто видит, редко может их вспомнить уже через несколько минут после пробуждения. Почему так происходит? Тайна снов всегда волновала людей. Неудивительно, что в наши дни этим вопросом занялись спецслужбы великих держав, создавшие ради этого секретные лаборатории. «Тантамаресками в обычной городской жизни, которая для обитателей «Сосен» была чем-то далёким и давно забытым, называли смешные изображения людей, в которых были проделаны отверстия для головы. Любой желающий мог просунуть голову и сделать забавный снимок». И этот научный натиск дает первые результаты. Но недаром на обложку книги как олицетворение беззащитности человека помещена картина Жана Ипполита Фландрена «Юноша, сидящий на берегу моря». Вскоре выясняется, что все люди – чьи-то тантамарески. «Таким образом мы даём жизнь друг другу. Вы живёте в своём мире, мы — в ваших снах». И грубое вторжение в тонкую материю мира снов грозит всемирной катастрофой. Но даже в хитросплетении тайн, которые, казалось бы, правят миром, побеждает любовь

Карина Сарсенова, Антон Митнев. «Двойная сплошная»
Обилие информации в современном мире часто противопоставляют поэтическому подходу. Но зато поэзия способна сохранить образ своего времени, проникая в самую его суть. Именно в стихах отображается мгновенно и остается на века картина переживаний одного человека и эмоциональный образ целых поколений. Замечательным примером может служить эта книга. На ее страницах представлены произведения двух авторов, что превращает сборник в полный ярких эмоций творческий диалог, в котором отображены и мгновения чувств, и вечные темы - смысл жизни, любовь, дружба, предательство и верность. Дополняя друг друга, органично соседствуют стихи разных стилистических направлений. Есть примеры высокого стиля, продолжающего классические традиции стихосложения - «Благодарности сложишь молитву \ Над великою целью своей. \ В вещих снах что таилось сокрытым, \ Станет явью даруемых дней…». А рядом с ними строки, навеянные традицией авангарда, напоминающие о бурной энергетике футуризма: «Звездой гореть – за небесами \ Бежали б радость, но – брысь! \ Там месяц острыми рогами \ Всех пришлых сбрасывает вниз». Поэтические строки дополнены текстами из драматических произведений и короткими философскими эссе, посвященными важнейшим вопросам бытия.

Дмитрий Мишин. «История государства Лахмидов»
Научное исследование, вышедшее к 200-летию Института востоковедения РАН, посвящено истории Лахмидского царства, которое существовало на юго-западе современной территории Ирака в период со второй половины III века по начало VII века. Это была эпоха расцвета династии Сасанидов, правивших в обширной Персидской державе, и цари из дома Лахмидов были им подвластны, являясь фактически в своих владениях наместниками персидских владык. Однако под властью самих Лахмидов находился ряд арабских племен, обитавших, в частности, и на сопредельных землях Аравийского полуострова. Кроме того, Лахмиды участвовали в противостоянии Персии и Рима, в том числе и в то время, когда персами был разбит и взят в плен император Валериан. «Для сасанидского царя Оденат был слугой, который решил сменить господина, но сделал это в неподходящее время, так как перейти на сторону Сасанидов требовалось не после их победы над Валерианом, а раньше. В глазах Шапура такой человек в принципе не имел права писать ему или посылать дары как равный равному; такой поступок, исходивший от слуги, был для сасанидского царя оскорблением». В книге отображено культурное влияние Персии, благодаря которому в городах Лахмидского царства появились великолепные архитектурные сооружения, описаны великие битвы, пути дипломатических и торговых контактов.

Мохаммад Реза Юсефи. «Имя и род любви»
В основу оригинальной книги известного детского писателя положен один из примечательных эпизодов эпической поэмы «Шахнаме». Это история о том, как в далекие времена в княжестве Кабул увидели друг друга храбрый молодой воин Заль и красавица Рудабе. Любовь мгновенно вспыхнула в их сердцах. И поклялись Заль и Рудабе друг другу в вечной верности. И, казалось бы, суждено им скорое счастье, однако юноша и девушка происходили из давно враждующих родов. «Заль был сыном Сама, правителя Систана, вассала иранского царя Манучехра, а Рудабе — правнучкой Заххака, который когда-то причинил много зла Ирану. Первым против любви Заля и Рудабе выступил Сам, отец Заля. Он сказал: — Рудабе из рода Заххака, царя, у которого из плеч росли змеи, а мы из рода иранских богатырей. Такая любовь не к добру. Ему, сам того не зная, вторил отец Рудабе — Мехраб, правитель Кабула. Он сказал: — Мы из рода араба Заххака, а Заль из рода богатырей Систана. Такая любовь не к добру». Более того царь Манучехр, узнав об этой любви, приказывает отцу Заля пойти войной против отца Рудабе. Есть ли надежда преодолеть древнюю распрю? Только свое любящее сердце и безмерную отвагу может противопоставить Заль надвигающемуся войску…

Сейед Джавад Рахнама. «Сундук с сокровищами»
Кига современного детского писателя представляет собой сказку-притчу, включающую не только захватывающий сюжет, но и глубокий, в чем-то даже назидательный смысл, напоминающий и о классических сюжетах мировой литературы, и о важности человеческих отношений. Итак, в славном Шекарестане жил почтенный человек по имени Мирза Серадж. У него было три взрослых сына. И однажды отец, который за свою долгую жизнь был изрядно утомлен заботами и хлопотами, решил отдать всё имущество сыновьям и удалиться от дел. Позвал он сыновей и объявил о своем решении. «Мирза Серадж отдал Фурсату караван-сарай и большой дом. Баню и средний дом он отдал Рамазану, а лавку тканей и маленький дом — Арсалану. Также он положил перед сыновьями накопленные им три тысячи монет, чтобы они поделили их между собой. Сыновья до утра препирались, пока наконец не разделили монеты. Так Мирза Серадж стал нищим, а его сыновья разбогатели». Разумеется, сыновья радовались, что им не пришлось дожидаться наследства, а их отец – что может позволить себе отдохнуть. Но отец никак не ожидал, что сразу после этого родные сыновья не пустят его на порог теперь уже своих домов. Горестно вздыхая, побрел старик прочь из города. И увидел возле дороги развалины, в которых оказалось нечто удивительное.